11/4/10

Los violentos no dejan de ser violentos tan solo porque su actividad se legaliza


Estas son las declaraciones de Alejandro Poiré, vocero de la presidencia de Felipe Calderón.
Y este es un mono de Hernández, publicado en La Jornada. Dicen que el león piensa que todos son de su condición.

10/31/10

Elecciones en California: Pronunciamiento Frente Indígena de Organizaciones Binacionales (FIOB)


Frente Indígena de Organizaciones Binacionales (FIOB) Llama a Votar Contra Meg Whitman y Caryl Fiorina, Candidatas Antinmigrantes en California y en favor de Jerry Brown y Barbara Boxer.

Los Angeles, CA.- El Frente Indígena de Organizaciones Binacionales (FIOB), hace un llamado a todos los latinos que puedan votar, que lo hagan para frenar las posturas abiertamente antinmigrantes de las candidatas republicanas Meg Whitman and Carly Fiorina en las próximas elecciones del 2 de noviembre en California. Nos pronunciamos para que nos unamos y votemos por Jerry Brown para gobernador y Bárbara Boxer para el senado.

Estados Unidos fue fundado como nación, por inmigrantes. Sin embargo, es irónico que muchos de estos mismos migrantes después de acomodarse, se sienten dueños de este país y rechazan cada nueva ola de migrantes que continúan llegando detrás de ellos. Es casi un rito que cada nuevo grupo debe soportar el desprecio y la hostilidad de muchos ciudadanos que se olvidan muy rápidamente de su propia historia.

Esta historia de rechazo y hostilidad se está repitiendo otra vez de forma tan clara y brutal en el discurso de las candidatas republicanas a la gobernatura de California Meg Whitman y la candidata republicana al senado del país, Carly Fiorina. Ambas candidatas no tienen ningún empacho en culpar de todo lo malo que pasa en el estado de California e incluso el país, a los inmigrantes y particularmente a los migrantes sin documentos.

El odio que fomentan en sus discursos y la deshumanizante postura de querer negar a millones de personas vulnerables, el más mínimo respeto a sus derechos humanos para poder ganar una posicón política, es una postura deplorable y peligrosa. Este discurso extremo no sólo rechaza cualquier intento por querer reconocer las contribuciones económicas, sociales y culturales de nosotros los migrantes, sino que nos roba la dignidad como trabajadores, padres y seres humanos.

Es desagradable ver la hipocresía de Meg Whitman quien ganó las elecciones primarias de junio de este año a su contrincante republicano a costa de los inmigrantes prometiendo a los votantes que acabaría con las ciudades santuario, es decir, las que apoyan a los inmigrantes. También prometió terminar con el apoyo a los estudiantes indocumentados en las universidades y declaró que apoyaba la ley antinmigrante del estado de Arizona.

Después de las elecciones primarias, sin perder tiempo, comenzó a cortejar a los votantes latinos y puso su otra cara para decir en los medios de comunicación en español que crearía más trabajos y oportunidades educativas para los latinos. Pareciera que Whitman ignora que la población latina e inmigrante dominamos su idioma y entendemos claramente cuál es su mensaje en inglés y cuál es el mensaje que proyecta a la comunidad latina en español. Sus discursos no coinciden de ninguna manera.

El Frente Indígena de Organizaciones Binacionales se pronuncia contra la candidatura de la republicana Meg Whitman. El FIOB cree que la candidata del partido Republicano en California ha mostrado una gran hipocresía al haber contratado a la Mexicana Nicandra Díaz por casi una década para que le hiciera trabajo doméstico, y haberle negado su apoyo para legalizar su estatus una vez que supo que era indocumentada, no obstante seguir utilizando sus servicios a sabiendas de que ella también incurría en una violación a la ley.

No solamente fue éste el agravio, sino que una vez que Whitman decidió competir por la gubernatura, despidió a Nicki Díaz diciéndole “Ni te conozco, ni me conoces.” Cuando Nicki Díaz hizo público este asunto, Meg Whitman la acusó de haberla engañado todos esos años, e incluso ha sugerido que Díaz debe ser deportada ya que falsificó documentos y violó la ley.

Whitman también se ha pronunciado en contra del Dream Act, cuya propuesta es la legalización de jóvenes sin documentos que inician una carrera profesional en alguna universidad, ya que de lo contrario, no tendrían acceso a la educación superior. Whitman dijo que lo sentía, pero que ella prefería favorecer a los ciudadanos y no otorgar esta prerrogativa de una carrera universitaria a indocumentados.

El FIOB está convencido de que una persona que piensa que puede usar a los demás y desecharlos cuando no le son útiles, no será una buena opción para gobernar el estado. Un gobernante debe ser sensible al sentir de la gente, los trabajadores indocumentados y sus hijos, sean o no sean ciudadanos norteamericanos por ley, también son parte del tejido social de esta nación y han contribuído con creces a la economía de los Estados Unidos. Personas como Whitman desean que el abuso a los indocumentados se mantenga en la oscuridad, así como ella lo hizo con Nicky Díaz, para que los menos favorecidos nunca puedan acceder a los beneficios que otros ciudadanos gozan pero que sí sean explotados y deportados cuando su presencia resulta inconveniente.

El FIOB rechaza y llama a los miembros de la comunidad a rechazar también las candidaturas de Whitman y Fiorina, ya que consideramos que sus posturas no favorecerán a la comunidad Latina en California, y podrían contribuir a una mayor vulnerabilidad de los trabajadores indocumentados. Por estas razones, el FIOB se pronuncia contra Meg Whitman, y apoya la candidatura de Jerry Brown a la gubernatura de California y Bárbara Boxer para la senaduria federal.

Los Angeles, CA, a 31 de Octubre de 2010.

Más info: (213) 251 84 81.

10/28/10

Historias de Horror en México


Una historia de Los Miserables, por Patricio. Verdadera historia de horror la experiencia de la clase trabajadora en México.

10/13/10

Doing Good is the Most Sound thing to do for Politics: Chilean Miners Rescue


70 days ago, President of Chile Sebastián Piñera learned that 33 Chileans were trapped inside a mine in the north of the country. In a few days, he had to make the decision to attempt a rescue or to abandon the miners to their fate. The rescuers did not know that the miners were alive until 17 days later, when they established communication with them through a hole where they would pass food and medicines, and other necessities. Chilean rescuers and official government officers kept on trying to rescue them, and after 69 days, finally got at them in a very emotive day of seeing the miners emerge from the earth inside the rescuing capsule. The rescue is a great thing for the miners and their families, it is certainly a great thing for the Chilean President and his government, but it is also one of the few good news the world has had in the middle of economic and political turmoil along with natural calamities. Seeing the Chilean miners rescued and happy to reunite with their families, was a reason to rejoice about human kind. Good move President Piñera, good deeds make good governments and sustain popularity not only on rhetoric but in real happenings. Great day today to celebrate! Viva Chile.




10/9/10

El "Asquito" de la "Antigüita" forma de ser: ¿Discurso de Odio o Libertad de Expresión?

Emilio González Márquez Comulgando


Antonieta Mercado©

Francamente, decir que las bodas gay the dan asco, decirlo cuando eres el gobernador de Jalisco y a los medios de comunicación....es un acto absolutamente discriminatorio porque el declarante supuestamente tiene autoridad. El discurso de odio en México disfrazado de "sentido común" es el pan de cada día de indígenas, mujeres, homosexuales y pobres.


Aunque Emilio González Márquez trate de "suavizar" sus prejuicios haciendose el chistoso y hablando en tono "quedito" o en diminutivo, no le quita a sus declaraciones un carácter fuertemente homofóbico y prejuicioso. Tomando en cuenta que él ha sido uno de los principales opositores al matrimonio entre personas del mismo sexo en México, por considerarlo anti-natural.

Decia Gramsci que dentro del llamado "sentido común" se encierra la ideología y las construcciones de poder y de discriminación hacia los demás. Algunos se molestarán y dirán que los que se indignan por estos discursos son "sensibles en extremo", peor el gobernador tiene una posición de poder y "tiene derecho de expresar lo que siente". Pero las declaraciones diminutivas del gobernador de Jalisco, en donde dice que le dan "asquito" las bodas gay porque él es todavía a la "antigüita" dejan ver sus prejuicios homofóbicos.

Analicemos cuán lleno de prejuicios está nuestro vilipendiado "sentido común mayoritario". O por lo menos, hagamos el esfuerzo de pensar un poquito fuera de nuestros cómodos prejuicios y llamadas "tradicioncitas," que nos heredan "asquitos" de la "antigüita."


No he perdido el 'asquito' a bodas gays, confiesa el gobernador de Jalisco

Para mí es entre hombre y mujer. Pero ¿qué quieren? uno es a la antigüita, dijo González Márquez.


Notimex
Publicado: 08/10/2010 14:11

La Jornada, México

Guadalajara, Jal. Al gobernador de Jalisco, el panista Emilio González Márquez, los matrimonios entre personas del mismo sexo le producen asco, declaró hoy el propio mandatario al inaugurar la II Cumbre Iberoamericana de la Familia, en la Universidad del Valle de Atemajac, vinculada a la Arquidiócesis de Guadalajara.

“Para mí sí, matrimonio si es un hombre y una mujer. Porque ¿qué quieren? Uno es a la antigüita y uno es así. A lo otro, todavía, como dicen no le he perdido el asquito a aquello”, expresó el mandatario en referencia a las bodas gays durante un discurso de aproximadamente 14 minutos en el que se centró en el “amor” como solución a los embates contra la familia.

En la inauguración del encuentro, en el que participan organizaciones de derecha como la Unión Nacional de Padres de Familia (UNPF) y Provida, el panista aseguró que la familia es la “respuesta a los problemas de la sociedad”.


http://www.jornada.unam.mx/ultimas/2010/10/08/no-le-he-perdido-el-asquito-a-las-bodas-gays-gonzalez-marquez#1286569471


10/8/10

Lou Dobbs and Isabel Macdonald Face to Face at MSNBC

Por Antonieta Mercado©

Lou Dobbs and Isabel Macdonald, journalist from The Nation in a face to face interview in MSNBC. Dobbs makes rhetorical and moral juggling trying to justify why while living off his emblematic public persona of an anti-illegal immigrant, accusing people who contract undocumented workers as criminals, and asking for severe punishment to them, he could not avoid employing undocumented workers for his estates and stables in several places in the US.
Now after promoting himself as an expert on immigration matters, he tries to justify that he had no way to know that the workers in his properties were undocumented. While it was well known by him that landscaping companies are by far, staffed with undocumented labor. Here is the interview. Macdonalds is trying to prove that anonymity and silence does not solve the issue of immigration, and it is time for America to find a path to legalization to millions of workers who are in the states in conditions of exploitation and condemned to silence.



Visit msnbc.com for breaking news, world news, and news about the economy



Lou Dobbs e Isabel Macdonald Cara a Cara
Por Antonieta Mercado

Lou Dobbs e Isabel Macdonald, una periodista de la revista La Nación (The Nation) en una entrevista para la televisora MSNBC. Dobbs hace verdaderos retruécanos morales y retóricos para justificar por qué mientras cultivaba una imagen pública de una persona en contra de la migración ilegal, acusando a la gente y empresas que contratan a estos trabajadores y pidiendo sendos castigos para los trabajadores y para los contratistas, él mismo no pudo dejar de usar el trabajo de inmigrantes indocumentados para el mantenimiento de sus ranchos y establos en varios puntos de la Unión Americana. Después de promoverse como un experto en cuestiones migratorias, trata inútilmente de justificar que no tenía forma de saber por qué los trabajadores subcontratados en sus ranchos eran indocumentados. Mientras días atras había comentado que los contratistas en jardinería y construcción eran los más propensos a utilizar trabajadores indocumentados. Aquí está la entrevista. La periodista solamente trata de recalcar que tras una retórica sin fin de ataques a los trabajadores indocumentados, es tiempo de que se haga algo, de sacarlos de la oscuridad y el anonimato y por lo tanto, el abuso.

10/7/10

Same Old Story of Double Morals: Whitman, Wilson, Dobbs all Hired Undocumented Immigrants, yet, All of them Oppose Immigration Reform

By Antonieta Mercado©

Meg Whitman

Last week we learned that Meg Whitman the GOP candidate to governor of California, and a fervent public opponent of immigration reform, hired an undocumented immigrant for house labor. The immigrant Nicandra Diaz Santillan worked with her since the year 2000 until 2009, when Whitman decided to run for office. In that year, "Nicky" said that Whitman fired her, and told her "I don't know you, and you don't know me" when terminating the working relationship unilaterally.


Whitman said in a debate with Democrat Jerry Brown that employers should be accountable for hiring workers without documents. Brown responded to her that she should be the first to be accountable for mistreating her fellow human beings.


Pete Wilson, Whitman's campaign manager and former California Republican Governor who arrived to office in the nineties on an anti-immigrant campaign, championing proposition 187 which intended to deny basic services to undocumented immigrants in the state, said that this accusation against Whitman is "suspiciously timely for the election."


Wilson himself had to face similar accusations of hiring undocumented immigrants for domestic labor, while running a political campaign bashing them, and accusing them of the ills of California.


Pete Wilson

This pattern has been shamefully consistent among politicians and public figures, many of whom have blatantly opposed any talks of legalization for the millions of undocumented immigrants in the U.S. In fact, many of those politicians, such as Wilson, have run campaigns that foster nativist and xenophobic sentiments in their states and the country. During the nineties, Operation Gatekeeper which started the closing of the border, was one of the Federal government responses to Wilson's cry for help to combat "those illegal criminals" and "border chaos."

Arizona Governor Jen Brewer now is running on a similar issue-centered campaign as Wilson did in the nineties, has demanded President Obama to protect the border from "illegal criminals" and to send the National Guard to Arizona. This demand was also made by some anti-immigrant and neo-nazi groups in that state as well.

Obama has done precisely that and soldiers from the National Guard now "protect" the border from alleged immigrant and drug crime, just at the time of the political race in the state. Brewer as well as Wilson, also advanced a draconian proposition, the SB 1070 which criminalizes anybody who seems "illegal." This law is of course directed at Mexican and overall Latino immigrants in the state, and is supported by racial profiling because it is based on police forcers looking for people who "seem to be illegally in the country" by the way the walk, talk or behave.

But that is not the end of the story.



Lou Dobbs


Today, we got news from former CNN news anchor, Lou Dobbs, who for several years has built his public career on an anti-immigrant theme. Dobbs has argued that the American poor are suffering because "illegal immigrants come and take their jobs." Dobbs anti-immigrant agenda was, moderate, so to speak, since he did not support Jen Brewer SB1070, but continued his opposition to an immigration reform with a path to citizenship for the millions of undocumented immigrants in this country.


Well, today has transpired that Dobbs himself has hired undocumented immigrants over the years, paying them very little, and making them work overtime without compensation. In an article by Isabel Mcdonald in The Nation (http://www.thenation.com/article/155209/lou-dobbs-american-hypocrite?page=full) named "Lou Dobbs: American Hypocrite" and based on an investigation of more than a year that includes interviews with five former and current workers of Dobbs --all of them undocumented immigrants. Some of the workers had to tend to his daughter's horses, five European Warmbloods, which the Dobbs family takes care of by hiring workers through a contractor.


Landscaping workers have also been hired by Dobbs to tend to his multiple properties in several states, including one in Florida. Even one of the workers said that once when he talked to Dobbs, he introduced himself to him as "Luis" and ordered to do some more landscaping work.


All of this happening while Dobbs made inflammatory comments against "illegal aliens" and even more bitter comments against the people who hire them illegally in his CNN program. Dobbs cultivated his public image as an anti-immigrant populist, who cared for the poor and the middle class Americans, while warning that illegals were damaging the U.S. economy. Not his economy, by the way.


The common denominator of these figures, is that they are all white, very rich public figures, and they are involved one way or the other in the political process, affecting public opinion and decision making. In the case of Pete Wilson and Lou Dobbs, they had made either economic or political gain by bashing immigrants and stirring nativism and anti-immigrant sentiment among the population. Dobbs built his whole anchor career on anti-immigration bashing until he was let go from CNN, and Wilson got reelected on the same ticket in California.


Whitman, although not running on an anti-immigrant ticket, has opposed talks of an immigration reform, even after the housekeeper allegations. Brewer to this moment, runs her candidacy more on a national level than at the state level, on "illegal immigration" as the only issue affecting Arizona. To the moment she has not had a scandal of hiring herself an undocumented worker, but it would not be a surprise if that happens or is happening right now.

It is well known that the landscape industry depends in a great proportion of unskilled labor, and as the young population in the United States gets more education, tends to shun those jobs and seek for white collar occupations. This is one of the reasons, industries such as agriculture, landscaping, cleaning and other services, depend in a great proportion on undocumented cheap labor. Even the California Landscaping Contractors Association has made pronunciations for a legal way of bringing immigrant workers because many industries depend on their work. Most American citizens benefit of such labor, even the ones who make a career bashing those workers, such as Dobbs or Wilson.

Let's see how this saga unfolds. If the anti-immigration crusaders cannot help but hire undocumented labor, at least they should acknowledge it. I do not think Lou Dobbs or Meg Withman, even Pete Wilson can easily excuse themselves and say that they were victims of those horrible immigrants who lied to them since they were taking advantage of their cheap labor. If not then why not to check their legal status.

This is an election year, and usually, once the demon of xenophobia and immigrant bashing is out (and it certainly is out now corresponding to the political times and the recession), it is very hard to put it back in the Pandora box. The problem is that those who opened the box, sport a shameful double standard and morals: pointing the finger on everybody, but themselves.

In the meantime, immigrant workers will continue to make the life of Americans more comfortable, and cheap. Putting produce on the tables, cleaning American's houses, tending to their children, making the landscapes of their properties look beautiful, and cooking food in their restaurants. After all, this is America, the land of the free supported by semi-slave labor and run by many hypocritical and short sighted politicians and public figures.



10/5/10

Public Discourse: I am not a witch commercial Christine O'Donnell

Somethins is wrong with your campaign communication when you start a political commercial having to assure your constituency that "you are not a witch" and you finish it saying "I am you". Christine O'Donnell, candidate to the governorship of Delaware and one of the main representatives of the Tea Party.

O'Donnell is denying remarks she made in a Bill Maher show saying that she practiced witchcraft, did not believe in evolution and thought that masturbation was a sin, equated with adultery. The fact that she leaves the other remarks out of her commercial, to focus on the magical is illustrative.

Politics and campaigns have a high component of emotional appeals, but this is out of the ordinary. As a comment in the Huffington Post, O'Donnell denies the witchhood rumors with a seriousness deserved by other more mundane denials, such as Bill Clinton: "I did not have sex with that woman' or Donald Rumsfeld assuring the American Public that he knows that Saddam Hussein had weapons of mass destruction.

The level of political discourse with the entry of the Tea Party to this election is going more than just emotional, but bordering in absurd and magical thinking. Dwelling in this kind of discourse should serve to diminish her credibility as a politician. Unfortunately it may no be the case and some people may find this as a legitimate political denial. Sounds as something from the dark ages.


10/4/10

TORNEO DE BALONCESTO EN OCEANSIDE, OCTUBRE 10


El FIOB organiza séptimo torneo de Baloncesto en Oceanside, CA.



El Frente Indígena de Organizaciones Binacionales (FIOB) San Diego organiza la Semana Binacional de Salud en el Condado Norte. Esta semana tiene como evento principal el Torneo de Baloncesto que se llevará a cabo el día 10 de octubre a las 8 AM en el Parque Melba Bishop en Oceanside.

Se convoca a las diferentes escuelas y grupos deportivos a asistir al torneo de baloncesto y a participar en el intercambio de información sobre salud, derechos humanos, migración y otros temas de interés para la comunidad.

El baloncesto es un deporte que se juega en Oaxaca y es muy popular entre nuestra comunidad ya que es una oportunidad para reunirnos y convivir. Asimismo, el deporte es una manera divertida de cuidar nuestra salud. Este torneo se ha vuelto una tradición entre los migrantes oaxaqueños en California, ya que se han improvisado canchas y cestos con ruedas de bicicleta para jugarlo incluso en los campamentos en donde las condiciones de vida son precarias. El deporte es una manera de unirnos y mantenernos optimistas.

Para el FIOB de San Diego, este será el séptimo torneo de baloncesto, ya que se organiza uno cada año. Para este año, se cuenta con el patrocinio del Comité de Amigos Americanos y la Fundación para el Cambio.


9/14/10

Imágenes de la Patria en el Mes del Bicentenario ¿o al revés?



Llegó la fecha en la que se celebra el advenimiento de los Estados Unidos Méxicanos como país (o por lo menos el comienzo de este). El momento se ha usado para la mercadotecnia y la publicidad, celebrando entre calles bañadas de sangre y con una población empobrecida, tal y como la encontró la guerra de independencia. Con un presidente enfrascado en una guerra que él mismo inventó con ayuda de sus asesores estadounidenses y el dinero de El Plan Mérida.

Había pensado en una reflexión, sobre lo que significa la patria, y la ciudadanía. Pero por desgracia, las expresiones de ciudadanía en México se han dado fundamentalmente en sus revoluciones, con la honrosísima excepción del gobierno de Juárez y sus leyes de Reforma, las cuales dieron la estructura a un país moderno. Pero que con la nueva "modernización" cantada por las élites empresariales, criminales, eclesiásticas y políticas, se han erradicado para acercar a México peligrosamente a sus inicios, sí exacto, a la Colonia de hace 200 años.

Estas son algunas fotografías que encontré por allí, que dan cuenta de lo que le ha pasado a la patria en los últimos tiempos:


Esta es la imágen de la patria de Jorge González Camarena (1962). Que luego se utilizó por más de una década en los libros de texto gratuitos. Esta imágen ha sido por demás socorrida para representar la abundancia y bondad de la Patria...en femenino.



Esta imágen de la patria en femenino es más cercana a la realidad de las mujeres en México. El subempleo, el trabajar "desde casa" para completar el gasto, o el tallercito familiar que ahí la va pasando. Esta señora podría vivir en cualquier colonia popular, y tener un tallercito de costura, al cual no le llega la chamba porque la industria textil está completamente devastada ante la competencia externa. Principalmente los productos de China. La señora está muy contenta, porque por lo menos tendrá para comer 3 veces al día durante el mes patrio, dados los pedidos de banderas que le hicieron para el bicentenario.

Este es el ejército Mexicano, que ha crecido considerablemente a partir del advenimiento de los gobiernos neoliberales. Justo cuando nos dicen que somos dueños de nuestro propio destino, y que el "Estado protector" debe acabarse.....los neoliberales se preocupan repentinamente por nuestra seguridad, e invierten lo que antes invertían en educación y salud, en armarse hasta los dientes. A partir del gobierno de Ernesto Zedillo, quien tomó la presidencia en 1994, el ejército constantemente estrena equipo y tanquetas, así como personal nuevo. Vaya, hasta del mismo ejército han salido cárteles enteros del crimen organizado, como los llamados Zetas. El presupuesto al ejército se disparó sin embargo, a partir del 2006, con Felipe Calderón quien se enfrascó en una "guerra contra el narcotráfico" poniendo al ejército en las calles.



Esta imágen es cortesía del Ejército Mexicano, y es de la señora Patricia Castellanos Corpus, cuyo hijo y esposo fueron muertos cuando circulaban en una avenida en Nuevo León y rebasaron a una tanqueta del ejército. Los soldados les dispararon, hiriendo a tres miembros de su familia, y matando a dos. A ella le dieron dos rozones de bala en el hombro, y en los dedos de la mano izquierda. Aquí mientras espera los cuerpos de su esposo e hijo. (Foto publicada en La Jornada)

Esta señora, es Luz María Dávila, la madre de dos adolescentes que habían asistido a una fiesta en Ciudad Juárez, y que fueron acribillados junto con otros 11 más. En esos momentos, el Presidente Felipe Calderón decía que todos los caídos en su guerra contra el narcotráfico, estaban involucrados en el crimen organizado. La señora Luz María le exige al presidente se desdiga de criminalizar a sus hijos muertos, y también le exige justicia y que devuelva la paz a ciudad Juárez, lugar en el que comenzó la guerra contra el narcotráfico hace cuatro años. Margarita Zavala, esposa de Felipe Calderón, parece más bien molesta por "el atrevimiento" de Luz María al levantarle la voz al presidente y Felipe parece francamente ausente, como si no la estuviera escuchando. Bloquearse ha sido una buena estrategia al tener que escuchar a los deudos de los caídos en su guerra. "Si no quieren festejar con nosotros pues no festejen. Ya me cansaron con la cantaleta de los derechos humanos....quizá pensaría."



Esta es la bandera que se usó durante el Imperio de Maximiliano de 1862 a 1867 en México. Ahora, felizmente un contingente francés ha sido invitado a celebrar la independencia de México y desfilar en el zócalo. Por lo menos no podrán quejarse de que no somos "tolerantes".

Este es un anuncio de Burguer King que apareció en España durante el 2009. El estereotipo del Vaquero alto y fuerte, frente al luchador obeso, chaparro y ridículo, vestido con un jorongo y la bandera de México. Esta es una buena imágen de las relaciones bilaterales entre México y Estados Unidos, el mexicano por comer modernas hamburguesas se puso así de gordo, pero desnutrido. Mientras el cowboy se alista a ser la estrella del Bicentenario. Comenzamos el bicentenario con una dominación, a 200 años, seguimos con otra. Vamos a la siguiente imágen:


Este es Carlos Pascual, el Embajador Estadounidense en México, nacido en Cuba, pero aculturado a el ala conservadora y halcona en Miami y Washington. Pascual manejó a los contratistas de seguridad en Irak y Afganistán antes de ser enviado a México como representante diplomático. Encabeza la comisión "Zachary Taylor" para el desfile y coordina entre otras cosas, a los 77 elementos de las fuerzas armadas estadounidenses que marcharán en el Zócalo el 16 de septiembre. Pascual ha dicho que la comisión está siendo un éxito, ya que ahora la opinión pública mexicana cada vez se convence más de que México es "un Estado Fallido" como él mismo lo bautizó y no tardarán mucho en pedir a gritos tropas estadounidenses dentro del territorio, mismas que recibirán con flores al igual que los iraquíes recibieron a los marines en el 2003. Los 77 elementos han venido a reconocer el terreno y empezar a prepararse por si acaso. Compatriota si asiste al desfile, no olvide ofrecer flores a los marines estadounidenses, se sentirán aún más bienvenidos de lo que ya se sintieron cuando Calderón los instaló en el Campo Marte, un día antes de pedir permiso al Senado Mexicano. Los senadores tras una breve discusión decidieron aprobar la estancia de las tropas extranjeras en México porque lo que les quedaba era "deportarlos" por ilegales (y hacer un oso durante las fiestas patrias, ni lo mande dios), o aceptar la petición a destiempo alegando "falta de experiencia" del secretario Blake.

Caray....el Bicentenario da para muchas más imágenes. Por ahora son todas las que puedo describir sin sentirme que estoy perdiendo el tiempo.

9/9/10

Retruécanos Morales del Patriarcado: Los Bacha-Bazi o “niños juguete” de Afganistán

Por Antonieta Mercado ©

Hace algunos meses la televisión pública de Estados Unidos, PBS, exhibió un documental producido por Najibullah Quraishi y Jamie Doran sobre los llamados Bacha Bazi, o “niños juguete” de Afganistán. Los Bacha Bazi son niños entre 9 y 18 años, pero algunos incluso más pequeños que, vestidos de mujer, bailan para una audiencia compuesta de hombres mayores. Una vez que el Bacha Bazi termina su bailable, se retirará con alguno de los miembros de su audiencia para practicar sexo con él a cambio de un pago, que probablemente se realizará al dueño o “protector” del muchacho, no a él.
Quraishi logró las entrevistas con hombres que pagan o regentean a los Bacha-Bazi, y filmó muchas escenas con los “niños juguete” diciéndoles a sus “protectores” que estaba investigando una práctica similar que se lleva a cabo en Europa. Quraishi hizo parecer que su reportaje se encaminaba más hacia una revista de estilo de vida, y no a un periodismo de investigación y denuncia, así que logró el acceso a esta cerrada comunidad.

Muchos atribuyen esta costumbre al endurecimiento de las leyes dictadas por la religión que obligan a ocultar a las mujeres tras oscuros trajes que las cubren de cabeza a pies. En el reportaje un hombre declara que es imposible ver a una mujer sino hasta después de que se contrae matrimonio (previamente arreglado por las familias), “la belleza de los muchachos ---continúa---se puede apreciar más fácilmente que la de las mujeres a las cuales no podemos ver nunca.”

El Bacha-Bazi es una costumbre prohibida en Afganistán y especialmente prohibida durante el régimen Talibán. Sin embargo, muchos que la practican dicen que es una práctica ancestral y “tradicional” que nunca se ha dejado de hacer, incluyendo también a Pakistán en donde se dice que muchos camioneros que pasan tiempo fuera de sus casas, acostumbran contratar los servicios sexuales de jóvenes varones.

Los varones que acostumbran pagar a algún muchacho para practicar sexo, no parecen tener ningún empacho moral en admitir su conducta, al contrario, se ha convertido en los últimos tiempos, una actividad para presumir a los amigos. Ser el protector de un Bacha-Bazi otorga cierto prestigio entre los hombres exitosos de Afganistán. Algunos incluso han pensado en llevar al muchacho a vivir a sus casas, al fin y al cabo las esposas no tienen voz ni voto en sus asuntos.

Los hombres explican que tener sexo con muchachos “no es una costumbre homosexual, porque no están enamorados de ellos”.

Otros lo califican de un pasatiempo, como lo dijo un afgano cuarentón entrevistado por Rustam Qobil, un periodista de la BBC para una nota reciente sobre este fenómeno: “ A algunas personas les gustan las peleas de perros, a otros las peleas de gallos. Todos tienen su ‘hobby’ para mi es bacha-bazi.”



Esta costumbre en Afganistán y las reacciones de los hombres que la practican demuestran hasta dónde pueden llegar las justificaciones morales del patriarcado para sostener las peores expresiones de hipermasculinidad, como la dominación y la violencia física, sexual y emocional sobre miembros más débiles de la comunidad. Las actividades sexuales con otros hombres no les restan hombría porque ellos son los que dominan siempre, ellos vejan, ellos admiran, ellos componen cantos a los muchachos, ellos llevan la batuta.

La mayor parte del tiempo, estos malabares justificatorios se emplean para validar el llano abuso contra los más desprotegidos en este caso las mujeres, los niños y niñas. “No nos enamoramos de ellos” o igualar este gusto a peleas de perros o de gallos implica también que no hay una gran consideración ni respeto por su humanidad. "Son muchachos, pronto se les va a olvidar" acota otro hombre en el documental de Frontline.

En sociedades más igualitarias, en donde los hombres homosexuales pueden vivir su sexualidad con mayor libertad ya que se han opuesto a esta hipocresía de la opresiva moral patriarcal, generalmente buscan relaciones de iguales con otros hombres. Esto implica situaciones de respeto, cortejos y encuentros en planos de igualdad, en donde cada miembro de la pareja decide si se enfrasca o no en una relación con el otro. Los hombres, heterosexuales en su mayoría, que practican el abuso a menores y mujeres, y que proclaman ser los guardianes de la virilidad o de la moral de sus sociedades, no tienen la menor intención de buscar relaciones de igualdad, sino de autosatisfacción, por medio del uso de otras personas como objetos para pasar el tiempo, mismos que luego son fácilmente desechados.


Para estos hombres el sexo está ligado al placer, por supuesto, pero también al poder y a la dominación. No hay Bachi-Bazi mayor de 18 años, puesto que al crecer, los jóvenes dejan de ser atractivos para los varones afganos. A su vez, la gran mayoría de los "niños juguete" son pobres y no se dedican a esta actividad porque lo han elegido. Muchos fueron vendidos por la familia al enganchador, quien les dice les enseñará un oficio. La familia termina aceptando porque el pago que el enganchador les da es necesario para continuar viviendo en tiempos difíciles. El oficio que aprenden es entretener con sus bailes, cantos y servicios sexuales a hombres mayores, aunque la mayoría de ellos lo ignora al ser entregado a su “protector”.

Una vez introducidos en el negocio, los jovencitos tienen que trabajar durante los años que pueden resultar atractivos para los hombres que adquieren sus servicios. Si tienen suerte, alguno de ellos los “adoptará” o se volverán famosos y muchos solicitarán sus servicios. No es raro que algunos de estos jóvenes, terminan asesinados ya sea por algún cliente o por sus “protectores” cuando se niegan a someterse y hacer lo que se les ordena.

Cuando se les preguntó sobre su futuro, las “aspiraciones” de algunos de los niños más afortunados eran, según el reportaje, retirarse, y al tener mayor edad ellos también manejar niños y jóvenes que entrenarán para cobrar por sus servicios. Otros más, no querían seguir soportando los malos tratos de esa vida, pero no tenían alternativa. La cadena de abusos se repite cuando los oprimidos anhelan convertirse en opresores, pues es lo único que han aprendido en este mundo.

En Afganistán el trato hacia las mujeres es particularmente severo. En nombre de la salvaguarda de su honor, muchas mujeres son muertas, acusadas de “adulterio” si son violadas, y la burka no ha sido otra cosa más que el ocultamiento físico de sus sufrimientos, su expulsión de la esfera pública y su confinamiento en las mazmorras familiares en las que los hombres toman las decisiones. Muchas niñas son también vendidas o rentadas por un par de años a otras familias para el servicio doméstico, que invariablemente implicará violaciones de carácter sexual y físico.

La prostitución es rampante también y si bien es cierto que no se tiene acceso a mujeres para entablar relaciones de noviazgo, pues esto no es permitido bajo las regulaciones religiosas, el comercio sexual está estratificado, muchas mujeres ejercen la prostitución desde sus casas y la atracción hacia los jóvenes varones es sólo una de las vertientes del tráfico sexual cuyos clientes son hombres.

La conducta hipermasculina de estos hombres, no es un resguardo para los desprotegidos de sus sociedades, sino una amenaza en la que los más débiles son explotados, vejados y humillados en el nombre de la irrisoria “moral”, la cual puede torcerse al antojo de los que detentan el poder para que estos sigan exhibiéndose como sus más celosos guardianes. Curiosamente, estas prácticas vejatorias se llevan a cabo por varones que ostentan la autoridad moral de sus sociedades en el caso de los explotadores de los Bacha-Bazi o de sus congregaciones, en el caso de los sacerdotes católicos, que violan a niños y niñas sin inmutarse, confiando en el silencio de estos y en su propia posición de poder.

Vaya hipócrita y torcida moral del patriarcado.


Más información sobre los “niños juguete” de Afganistán en la BBC
El documental de PBS
http://www.pbs.org/wgbh/pages/frontline/dancingboys/view/

9/1/10

Frugal es la palabra de moda


Por Antonieta Mercado ©

La palabra más buscada en el Merriam Webster Dictionary en Inglés durante el 23 de agosto del 2010 fue "frugal." En mitad de agosto, en el New York Times, el artículo más enviado durante unas dos semanas, fue uno sobre "frugalidad". Este artículo explicaba cómo sobrevivir con menos dinero, con menos salario, y claro, con menos expectativas de movilidad social y contaba la historia de varios adultos que revaloraron el sentido de su existencia y ahora sobreviven con menos cosas, y con menos salario. Leyendo bien el artículo, me quedo pensando que la mayor parte de los que renunciaron a su anterior salario, eran personas de clase media, que tenían un salario promedio tirando a bajo y deudas de tarjeta de crédito, hipotecarias o debían su automóvil.

A pesar de que ha habido movimientos sociales hacia la frugalidad, sobre todo durante los años de la Gran Depresión en los 30´s del siglo pasado, por muchas décadas estos no habían sido masivos o dominantes. Nuestros abuelos ahorraban, mientras las generaciones precedentes gozaban de una supuesta bonanza que si bien tuvo sus reveses, también siempre se recuperó en beneficio de la economía basada en el consumo. Eran pocas las personas que se hubieran imaginado durante los años noventas, cuando en los Estados Unidos se había una percibida y real abundancia que se alimentaba con la común práctica de consumir, consumir, consumir sin ninguna culpa ni humanitaria (por los millones de personas excluídas del consumo conspicuo), y ambiental (por las consecuencias que genera la producción y el consumo excesivo en el deterioro de nuestro medio ambiente).
De unos dos años a la fecha (aunque ya había estos blogs con anterioridad) han proliferado blogs sobre cómo vivir con menos dinero. ¿cómo hacer rendir un salario bajo? ¿cómo acostumbrarse a tener menos expectativas materiales? ¿cómo mejorar la vida espiritual?

Y aunque por una parte está bien que la gente esté desarrollando un sentido crítico al excesivo consumismo que plagaba a esta nación, también existe una razón mucho menos altruísta y espiritual a tal cambio "cultural". Estos cambios obedecen a que se percibe que la recesión (calificada por los que saben como la Gran Recesión), va para largo. Más vale acostumbrarse a tener poco, porque con las reducciones al crédito y la crisis inmobiliaria, existe poco dinero circulante.

Aun cuando han pasado por lo menos tres años de esta crisis, sus consecuencias se sienten en la reducción del crédito al consumo y en el profundo desempleo que no tiene visos de disminuir en el corto plazo. Muchos productores de bienes se quejan de que no hay consumo, de que la gente ahorra como nunca y que ya se vislumbra una crisis de sobre producción sin consumo.

Aunque estas crisis se dan con regularidad en los sistemas capitalistas, pareciera que en la actualidad el capitalismo se mantiene de burbujas que tienden a explotar con mayor rapidez. En tan sólo una década, hemos presenciado dos crisis importantes, una por la burbuja del Internet al principio de la década, y la otra por la burbuja inmobiliaria desde el 2007.

Lo cierto es que para el ciudadano de a pie, no queda más que modificar las expectativas, modificar la cultura, y proclamar una nueva moralidad frugal, causada por la volatilidad del capitalismo moderno. Esto sucede en el país que exporta estilos de vida ligados a estos ciclos de abundancia, no podemos esperar en el resto del mundo que las cosas mejorarán. Así que ya podemos empezar a habituarnos a formularnos una estadía más frugal en este planeta, nos guste o no lo que muchos esperamos como "modernización" no llegará como una mejoría en el consumo personal.

Por lo visto, los que no conocían el significado de la palabra frugalidad, ya lo están averiguando, aunque no sea por simple curiosidad intelectual sino por sentir las fauces de las crisis económicas que se suceden una a la otra sin alguna tregua.

8/30/10

NYT MASSACRE IN TAMAULIPAS

It has been too gruesome and too constant to even have the time to over analyze the consequences of the so called "war on drugs" in Mexico, started by President Felipe Calderón under the auspices of "Plan Mérida". In this way, more and more common Mexicans are dying and facing the absolute indifference of both, the Mexican authorities who are supposed to investigate the crimes (as in a full fledge war they cannot possibly keep up with the killings), and the indifference on the American side (with the not in my backyard mentality). The problem of drug trafficking and consumption and the myriad of organized crime around it (along with human trafficking of course) are issues that both countries should confront with responsibility, without endangering the security and the hopes of a whole population, as it is the case of Mexico. People there are suffering the consequences of this nonsense.

this is the editorial of today´s NYT. A rare occasion in which there is a glimpse of responsibility on the American side. Hopefully there is more debate about this and not only the classic American cultural wars regarding the relation with its neighbor.


Massacre in Tamaulipas

NYT August 30th 2010

The full story of the massacre in Tamaulipas, in northeast Mexico, awaits telling by its one survivor. The early news accounts are horrifying: 72 people, said to be migrants from Central and South America on their way to the United States, are waylaid and imprisoned by drug smugglers on a ranch 100 miles south of Texas. They refuse to pay extortion fees and are executed. The survivor, shot in the neck, hears their screams for mercy as he flees. After a gun battle with the authorities, the killers escape in S.U.V.’s. The dead, 58 men and 14 women, are found piled in a room, discarded contraband.
The temptation may be to write this atrocity off as another ugly footnote in Mexico’s vicious drug war. But such things do not exist in isolation. Mexico’s drug cartels are nourished from outside, by American cash, heavy weapons and addiction; the northward pull of immigrants is fueled by our demand for low-wage labor.
Drug cartels, opportunistic capitalists, have leaped into the business of smuggling people. Illegal immigrants, known as pollos, or chickens, are in some ways better than cocaine bricks because they can be forced to pay ransom and be drug mules.
The American response to Mexico’s agonies has mostly been a heightened fixation on militarizing the border — most recently, a $600 million bill offered by Senator Charles Schumer, Democrat of New York, and signed by President Obama. Enforcement without any overhaul of legal migration creates only the illusion of control. Without a system tied to labor demand, illegality, disorder and death proliferate.
Current temporary-worker programs are so cumbersome and bureaucratic they are almost unusable by employers. Unable to enter legally, and locked out of Texas and California by stringent border security, immigrants skirt the fence ever farther into the remote Arizona desert. Illegal crossings are down in the bad economy, but deaths this brutal summer are up. The pull of opportunity still beckons.
We have delegated to drug lords the job of managing our immigrant supply, just as they manage our supply of narcotics. The results are clear.

8/13/10

La Estatua de Cortés en Medellín: De Vencedores y Vencidos.

Estatua de Cortés en Medellín (Badajoz)

Ayer la estatua de Cortés en su natal pueblo Medellín en Extremadura, amaneció pintada de rojo. Junto a la estatua apareció un comunicado en donde los autores del hecho piden que se quite la cabeza de un indio que está debajo del pie izquierdo de Cortés. Esto, según el o los autores de la pinta, es porque la estatua es una afrenta ética y estética al mundo. Precisamente ayer cuando se enfrentaban España y México en un partido amistoso de futbol, y en conmemoración al bicentenario de la independencia de México, el grupo alude que la estatua es de mal gusto.

El comunicado encontrado junto a la estatua, de acuerdo a noticieros españoles, se refiere a esta como
 "la glorificación cruel y arrogante del genocidio y un insulto al pueblo de México". 


Curiosamente, algunos habitantes de la villa natal de Cortés, han protestado calificando el hecho como vandálico, han dicho que la cabeza que pisa Cortés no es la de un indio, sino la de "ídolos aztecas", y han dicho que harán una manifestación, ya que para ellos el grupo se ha excedido y ha hecho parecer a Cortés como un genocida, siendo que la estatua tiene ya 120 años y se hizo en conmemoración al aniversario de la muerte de Cortés en 1890. 


Otros en diversos foros en Internet han dicho que no es justo calificar a Cortés de genocida, pues eso pasó hace ya mucho tiempo y los mexicanos deberían de olvidar esa historia de vencidos. Me pregunto si en cien años más se dirá lo mismo al pueblo judío sobre el Holocausto --"olvídenlo, pasó hace mucho tiempo" ---bueno, a decir verdad, esto ya se dice ahora. 


Otros comentarios por allí, incluso dicen que fue el propio gobierno de México quien regaló la estatua a España (cosa desmentida, pues la estatua fue hecha en Barcelona por el escultor Eduardo Barrón, en 1889). 


Yo desconocía la existencia de tal "monumento" pero ante los comentarios que he visto puedo creer que el asunto de la conquista y los conquistadores sigue siendo un hecho latente en España, así como nunca ha dejado de serlo en México (no he visto ningún comentario en México, ya que la noticia apenas se dió hoy en diarios mexicanos y supongo que en televisión también). Los comentarios han sido principalmente de españoles en portales de medios en España y mientras algunos (pocos) reconocen la arrogancia de la estatua, los más la justifican como histórica, como que "ya se les olvide", o como "no es genocida, sólo muestra a Cortés pisoteando los ídolos Aztecas, no a indios" (como lo dicen los vecinos del pueblo nativo de Cortés aquí : http://noticias.terra.es/2010/mundo/0811/actualidad/hernan-cortes-no-pisa-un-indio-sino-idolos-aztecas-afirman-los-vecinos.aspx 


Hace un par de semanas, terminé una visita de más de un mes a varias ciudades en México (Guadalajara, DF, Toluca, Oaxaca, Puebla) coincidí con una amiga que nunca había visitado México y que no hablaba español. Al visitar la enésima iglesia en Oaxaca, me preguntó: "¿por qué la obsesión de los españoles de cristianizar a los indios? Simplemente no entiendo."  Al buen observador en México le parecerá interesante también el proceso de mestizaje, las castas coloniales, y la violencia ejercida contra los pueblos del Anáhuac para borrar su historia (si señores, lo que llaman "idolos Aztecas" es parte de la historia antigua de México y está latente aún después de los 500 años de conquista). 


Para un mexicano (o para los indoamericanos que fueron dominados por el poder español) no es una gracia histórica ni una conmemoración ver a Cortés pisoteando ya sea la cabeza de un indio, o la cabeza de un ídolo azteca (por lo menos no para los que seguimos indagando en los vestigios de nuestro pasado y contemplamos con pena todo lo que se destruyó en el nombre de la conquista, la cristianización y ahora mismo la modernización). Cada quien cuenta la historia como la vive. No es un consuelo que algunos habitantes del pueblo de Cortés digan que sólo pisotea a los ídolos, y que pintar la estatua es "una salvajada" ya que esto no es la prueba de ningún "genocidio." 


Estas afirmaciones implican la total falta de respeto hacia la cultura y civilización mesoamericana, la total falta de conocimiento sobre la civilización del Anáhuac y un no tan callado orgullo de haber vencido y pisoteado de forma muy real y también simbólica lo que sigue siendo el pasado cultural del pueblo de México. 


A pesar de que ya pasaron  200 años de la colonia, y justamente ahora celebramos el tan alegado bicentenario de la independencia de España,  las secuelas coloniales se siguen sintiendo en México y América Latina. En México por ejemplo, los criollos cimentaron la nueva nación con base en estructuras de inequidad colonial, que siguen existiendo pese a las Leyes de Reforma, a la Revolución de 1910 y a la reciente transición a la democracia --esta última ha agudizado la división colonial y de castas en México de forma muy explícita. 


Incluso, estas afirmaciones sobre "los ídolos aztecas" colocan a los españoles dentro de lo que ellos mismos llamaron "la gente de razón" la gente que adora a cristo y no a los "indios idólatras" que adoran a dioses paganos. Estableciendo con esto una jerarquía religiosa en la que el cristianismo equivale a la "civilización" y cualquier otra forma cultural o religiosa es equivalente a la "barbarie." 


Esta clasificación y marcos de referencia facilitan la tolerancia y muy a menudo celebración y orgullo por un monumento tan chocante como el de Cortés pisoteando al mundo indígena del continente Americano, simbolizado por el pueblo Azteca, quienes dominaban al momento de la conquista, a gran parte del Anáhuac y cuya derrota inició la dominación colonial sobre los pueblos indígenas. 


Es por eso que el acto de "vandalismo" hacia la estatua de Cortés puede verse desde distintos marcos de referencia: el uno, desde el pueblo vencedor, que llega a "civilizar" con el cristianismo a un pueblo "idólatra" visión que coloca a Cortés como un héroe, destructor de un mundo "incivilizado y bárbaro", listo para recibir la idea de cristo; o desde el punto de vista de los vencidos, un pueblo que fue víctima del saqueo no sólo económico, sino cosmogónico y cultural, en donde se hicieron todos los esfuerzos por borrar los vestigios culturales que existían para imponer durante la colonia una sociedad de castas, en donde los españoles estaban a la cabeza, y los indígenas eran la servidumbre.


Esta forma de organización social sigue aún muy viva, pues el establecimiento de México como país, se fundó en la premisa de que lo antiguo, lo prehispánico era "retrógrada" y lo español o europeo era "civilizado y moderno." Este es un debate que aún se escucha entre las élites en México, que buscan formas de "modernizar" el país, quitándole cualquier vestigio indígena que no sirva para vender el acceso a los monumentos históricos y piedras de museo. Los cuales siguen allí como testigos de un pasado milenario y desconocido para la mayoría de los descendientes del pueblo del Anáhuac.


Ante esto, la estatua de Cortés pisoteando al mundo indígena, sea cabeza de ídolo o de indio, sí es una afrenta al pasado histórico de México, pero es un orgullo para los que se consideran vencedores vivan en cualquier lado del Atlántico.


 Esperaremos el debate ahora en México. Seguro estará matizado al igual que el de España. 



8/2/10

OPEN LETTER TO PRESIDENTS BARACK OBAMA AND FELIPE CALDERON, AND TO THE U.S. AND MEXICAN CONGRESS.

OPEN LETTER TO PRESIDENTS BARACK OBAMA AND FELIPE CALDERON, AND TO THE U.S. AND MEXICAN CONGRESS.

The time for common sense, humanism, and the national interest on immigration has come. That time is today, not tomorrow.

Dear President of the United States, Barack Obama

Dear President of Mexico, Felipe Calderon

Dear Members of the U.S. Congress

Dear Members of the Mexican Congress:

It has never been more crucial for the well being of Mexico and the United States to address the issue of migration. This is of fundamental importance for the health of our bilateral relationship and for the future of both nations.

What you resolve on immigration will set a historic precedent for both our nations and for the rest of the world. Can we broaden our ideas and attitudes about the value of immigrants and their families for both sending and receiving countries? Or will these ideas and attitudes remain unfortunately close-minded?

Right now the United States and Mexico have immigration laws and policies that do not work, that ignore reality, defy common sense, and undermine the national interest.

Those laws and policies do not respond to the supply and demand of international labor, to the exchange and creation of human capital, to demographic realities of each of our countries, to our development needs, nor most importantly, to the dignity of immigrants and their families.

These laws and policies fuel undocumented immigration, fear and prejudice, human trafficking, organized crime, corruption and impunity, and an overall disrespect for the rule of law.

Under these circumstances, Mexico does not have today the moral authority to demand from the United States the type of fair treatment of its immigrants that denies to the Central American and other immigrants within its own territory. These circumstances also explain why the United Sates cannot demand that Mexico close its borders to undocumented immigrants, when she herself has failed at this impossible task.

A humanitarian and productive management of migration can not take place in the border regions. It can only be accomplished through decisions made in the Capitol, the White House, the Mexican Congress and Los Pinos. There is no way of “sealing” the borders of Mexico or the United States to undocumented migration as long as the political leaders in Mexico City and Washington do not change immigration laws and policies that for too long have not made any sense.

Emigrating without documents is a tragedy, not an opportunity, for those who have to do it. It is also simply bad policy to try to manage migration while ignoring the laws of supply and demand that govern international labor mobility.

Therefore it is vital for both the United States and Mexico to enact their respective immigration reforms. Delaying them is the real obstacle to guaranteeing respect for the rule of law, securing our borders, and ensuring the well being of our societies.

Carrying out these needed reforms should not be seen as an act of philanthropy, but instead as the enactment of a set of laws that will serve the national interest of both countries. It is not a matter of “rewarding law-breakers,” in the case of undocumented immigrants, but of establishing migratory policies that respond realistically to immigrant’s working conditions. Policies that will also protect the jobs and wages of citizens and legal residents, promote growth, foster social cohesion, and fuel human and public security.

President Obama, President Calderón, members of the U.S and Mexican Congress, you now have the honor to serve your countries and fellow citizens by legislating immigration reforms for the benefit of all.

Carrying out your task with responsibility and pride, you can enact visionary immigration reforms that will release the great potential of immigrants and their families to contribute to the egalitarian and sustainable development of the United States and Mexico. Be the statesmen who set a historical precedent on immigration between neighboring countries and regions.

It will be neither easy nor simple to pass these immigration reforms. But beyond the strong and emotional debates on immigration, the truth is that inaction will benefit no one. Growing anti-immigrant sentiment in the United States and Mexico, as well as the human tragedy represented by the abuse, exploitation, slavery, and death of immigrants –no matter how painful it is to admit-, are caused by inaction on the part of both the United States and Mexico.

Dear Presidents and members of Congress, the time for common sense, humanism and the national interest on immigration has come. That time is now, not tomorrow.

Implementing the immigration reforms that the United States and Mexico so urgently need will enhance the future of both nations, and open new opportunities for our bilateral relationship.

These reforms will also restore the public’s appreciation towards immigrant men and women of yesterday and of today, who have proudly committed themselves to nourishing the greatness of their new homeland.

Sincerely,

Mexicans living in the United States and Mexico:

· Ma. Esther Barber, President, Mexican Civic Association or Indiana, Indianapolis, IN.

· Gonzalo Badillo, Consultant on Migration and Legislative Process, Mexico, DF.

· Florina Beysa-Jaime, Federation of Michoacano Clubs of Texas, and Scalabrini Group, Irvin, TX.

· Raul Caballero, Writer and Reporter, Dallas, TX.

· Aurora Camacho de Schmidt, Associate Professor of Spanish and Latin American Studies, Swarthmore College, Swarthmore, PA.

· Baldomero Capiz, President, Binational Union of Ex Bracero Workers 1942-1967, Los Angeles, CA.

· Rigoberto H. Castillo, President, Federation of Michoacanos from Northern California, Napa and Sonom Counties, CA.

· Guillermo Carrasco, Association of Michoacanos in California, and Coordinador, Paisano Hidalgo Club Projects.

· Alejandra Castañeda, PhD, Center for Comparative Immigration Studies, UCSD, San Diego, CA.

· M.A. Manlio C. Correa, President, Association of Michoacanos Andarai from San Diego and Friends (AMASDA), Businessman and Business Advisor, San Diego, CA.

· Maria D’Amezcua, Chair and Founder, Latino Chapter of the Rainbow-Push Coalition, Chicago, IL.

· Hector Diaz-Polanco, Writer, Professor, Center of Higher Research and Study on Social Anthropology, Mexico, DF.

· Juan Carlos Diosdado-Plascencia, Coordinator, Commission of Education Affairs, Consultative Council Member, Institute of Mexicans Abroad, Chicago, IL.

· Patricia H. Escamilla-Hammm, PhD, Political Scientist and Independent Academician, Tijuana, BC.

· Luis L. Figueiras, Student, Kankakee Community College, Kankakee, IL.

· Yolanda de Garay, Director, Digital Edition, Revista de la Universidad (UNAM), and Advisor to Camino a Casa Foundation, Mexico, DF.

· Alfredo Garcia-Fabian, Secretary, “San Juanico” Club and Vice-President of FEDECMI, Chicago, IL.

· Martha Garcia-Ortega, PhD, Professor, The College of the Southern Border at Chetumal, Q.R.

· Francisco J. Garcidueñas-Andrade, Consultative Council Member, Institute of Mexicans Abroad 2003-2005, Morelia, Mich.

· Ms Leny Gonzalez, President, Board of Directors, Shirlington Employment and Education Center, Arlington, VA.

· Sara R. Gross, PhD Candidate, Department of Government, London School of Economics, Nueva York, NY.

· Ambassador Leonardo Ffrench-Iduarte, ex Consul-General in Denver and Chicago, Cuernavaca, Mor.

· Martin Gonzalez, President, Latino Network, Portland, OR.

· Armando Hernandez, VP Business Development, Security Credit Union, Flint, MI.

· Rodolfo Hernandez, Graduate Student, City University of New York, New York, NY.

· Ivan Jimenez-Maya, Graduate Student, Mexico’s National Autonomous University, Mexico, DF.

· Dr. Adolfo Laborde, Professor, Technological Institute of Higher Studies of Mexico, Mexico, DF.

· Felipe Lopez, PhD, Latin American Institute, UCLA, Los Ángeles, CA.

· Carmelo Maceda, Casa Puebla, New York, NY.

· Oscar Martinez, Real Estate Agent, Phoenix, AZ.

· Andres Mendoza, President, Hispanic Association for Bilingual Literacy and Education (HABLE); President, No Parent Left Behind, Las Vegas, NV.

· Antonieta Mercado, PhD Candidate, Department of Communication, University of California at San Diego, San Diego, CA.

· Dr. Miguel Moctezuma-Longoria, Professor, Zacatecas Autonomous University, Zacatecas, Zac.

· Fabian Morales, Vice-President, Guerrerense Federation of Illinois, Chicago, IL.

· Francisco Moreno, Secretary-General, Federation of Clubs and Associations of Michoacanos in North America, Los Angeles, CA.

· Alvaro Ochoa-Serrano, The College of Michoacan, Zamora, Mich.

· Carlos Olamendi, Businessman, San Clemente, CA.

· Patricia Olamendi, Specialist and Advisor on Gender Equity, Mexico, DF.

· Carlos Ortiz, LoRa Radio, Zurich, Switzerland- Mexico, DF.

· Aaaron Ortiz-Santos, General Manager, Hernan Taylor & Lee, LLC, Norcross, GA.

· Mariana D. Padilla, Businesswoman, Glendale, AZ.

· Luis E. Pelayo, Founder, Hispanic Council, Chicago, IL.

· Javier Perucho, PhD., Writer and Professor, Mexico City Autonomous University, Mexico, DF.

· Santiago Portilla, Historian and Social Scientist, Mexico, DF.

· Patricia Prado de Caso, President, Camino a Casa Foundation-Support to Victims of Human Trafficking and Sexual Abuse, Mexico, DF.

· Juvencio Rocha Peralta, President, Association of Mexicans in North Carolina, Greenville, NC.

· Israel Rodriguez Quezada, Vice-President, Confederation of Mexican Federations in the Midwest (CONFEMEX), Chicago, IL.

· Esther Quintero, Graduate Student, Columbia University, New York, NY.

· Primitivo Rodriguez, Consultant on Migration, Mexico, DF.

· Ramiro Romero, President, Federation of Clubs and Associations of Michoacanos in North America, Los Angeles, CA.

· Raul Ross Pineda, Director, Huellas Mexicanas Electronic Page, Chicago, IL.

· Juan Manuel Sandoval, Coordinator, Center for Chicano and Border Studies, DEAS-INAH, Mexico, DF.

· Agustin Sanchez, President, Council of Latin Americans in Alaska for Special Services (CLASE), Anchorage, Alaska.

· Rosa Marta Sanchez, Professor, Faculty of Political Sciences, Mexico’s National Autonomous University, Mexico, DF.

· Aida G. Taylor, President, Local Council of Mexicans in North Carolina, Greenville, NC.

· Carolina Vazquez-Rubio, Visual Artist, Mexico, DF.

· Claudia Villegas, PhD, Coordinator, Defeños for their Political Rights Abroad, New York, NY.

· Jose Luis Viveros, President, National Board, Unified Front for the Defense of Citizen Rights, Puebla, Pue.

· Lucia Zezatti, Advisor, Camino a Casa Foundation, Mexico, DF.

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